陳氏太極拳發(fā)源于河南溫縣陳家溝，為明末清初陳氏第九世陳王廷(字奏廷，約公元1600～1680年)所創(chuàng)，流傳至今已有300多年。陳氏太極拳屬內(nèi)家拳，其特點(diǎn)為心為主宰，意為先導(dǎo)，周身完整一氣，中正安舒，氣沉丹田，靜如山岳，動(dòng)若江河，松活彈抖，剛?cè)嵯酀?jì)，快慢相間；二路拳還表現(xiàn)為躥蹦跳躍，閃戰(zhàn)騰挪。它具有極強(qiáng)的健身、養(yǎng)生、技擊性，極高的藝術(shù)觀賞性和極深的哲學(xué)文化底蘊(yùn)。我認(rèn)為，陳氏太極拳具體體現(xiàn)了六個(gè)方面的價(jià)值。

　　哲學(xué)價(jià)值

　　陳氏太極拳的拳理體現(xiàn)了中國(guó)古老的哲學(xué)。一是《周易》的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)。“太極”二字出自《易經(jīng)》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦……”。二是道家的道法自然。體現(xiàn)了老莊的無(wú)為、不爭(zhēng)、虛靜、守柔、處下、弗居等哲學(xué)思想。三是儒家的中庸理論。王宗岳《太極拳論》講的中正安舒，無(wú)過(guò)不及，太極推手也要求不丟不頂，不匾不抗，恰到好處，都體現(xiàn)了中庸之道。四是佛家的修心境界。陳氏太極拳論講：“身雖動(dòng)，心貴靜，氣宜斂，神宜舒。心為令，氣為旗，神為主帥，身為驅(qū)使”，“先在心，后在身”，強(qiáng)調(diào)“修心”在練拳中的重要作用。

　　內(nèi)功價(jià)值

　　陳氏太極拳注重養(yǎng)氣聚氣，修煉中和之氣?？鬃印吨杏埂分v，“喜、怒、哀、樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，為之和”；孟子講“養(yǎng)浩然之氣”；道家講煉丹，吐故納新，這些都是陳氏太極拳修煉內(nèi)力的方法。如陳氏太極歷代名家強(qiáng)調(diào)“中正安舒，氣沉丹田”，“氣宜直養(yǎng)而無(wú)害”，“運(yùn)氣如九曲珠，無(wú)微不至，運(yùn)勁如百煉鋼，無(wú)堅(jiān)不催”等，這也同氣功界強(qiáng)調(diào)的“小周天”、“大周天”相吻合，講求氣運(yùn)周身，沿人體經(jīng)絡(luò)循環(huán)不已，達(dá)到養(yǎng)先天之氣，聚宇宙能量，增強(qiáng)太極內(nèi)功的目的。

　　養(yǎng)生價(jià)值

　　陳氏太極拳以中華文明之中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)，以道家導(dǎo)引吐納原理為支撐，具備極強(qiáng)的養(yǎng)生功效。中醫(yī)講“通則不痛，痛則不通”，陳氏太極拳通過(guò)螺旋纏絲運(yùn)動(dòng)，“以丹田為核心，節(jié)節(jié)貫串，關(guān)節(jié)依次松開(kāi)，氣運(yùn)周身，循環(huán)往復(fù)不已”，達(dá)到“延年益壽不老春”的效果。常言道：“精足不畏寒，氣足不思食，神足不思眠?！秉S帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)、四氣調(diào)神大論篇講：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂……，夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！”說(shuō)的就是平時(shí)堅(jiān)持健身、養(yǎng)生的重要性。總之，堅(jiān)持長(zhǎng)期習(xí)練太極拳，可增強(qiáng)人體免疫功能，緩解根治很多慢性中老年疾病，如神經(jīng)衰弱、心臟病、糖尿病、食欲不振等。在筆者的學(xué)生當(dāng)中，已有多位糖尿病患者，不再吃藥，能夠正常生活和工作，飲食也跟健康人一樣了。

　　技擊價(jià)值

　　陳氏太極拳產(chǎn)生于明末清初以冷兵器為主的時(shí)代，技擊應(yīng)是陳王廷祖師創(chuàng)拳的核心內(nèi)容。技擊是武術(shù)之靈魂，陳氏太極拳又富有其獨(dú)有的技擊特點(diǎn)。歷代太極名家、理論家在其論述中都十分強(qiáng)調(diào)技擊作用。陳長(zhǎng)興著有《太極拳十大要論》和用武要言，強(qiáng)調(diào)太極拳的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)法及心理素質(zhì)要求。他說(shuō)：“動(dòng)作出于無(wú)心，鼓舞出自不覺(jué)……不期然而已然……”我理解，其含義是：太極拳練到高境界，變有招為無(wú)招。雙方對(duì)陣，無(wú)心則對(duì)方難察，無(wú)象則對(duì)方難斷，無(wú)形則對(duì)方難應(yīng)，無(wú)跡則對(duì)方難尋。他還說(shuō)：“遇敵以得人為準(zhǔn)，以不見(jiàn)形為妙?！钡莱隽岁愂咸珮O拳超乎尋常的技擊妙法。清代王宗岳《太極拳論》講的“人不知我，我獨(dú)知人”，“察四兩拔千斤之句，顯非力勝”，強(qiáng)調(diào)的也是技擊方法。以上兩位大師的高論，也符合《孫子兵法》的“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形”，“知已知彼，百戰(zhàn)不殆”的作戰(zhàn)思想。不言而喻，陳氏太極拳的技擊作用始終如絢麗耀眼的奇葩，貫穿于太極拳發(fā)展的時(shí)代歷程，為太極拳愛(ài)好者所矚目，為武術(shù)家所推崇。

　　藝術(shù)價(jià)值

　　陳氏太極拳道法自然，可謂“養(yǎng)浩然正氣，極風(fēng)云大觀”，其每一招每一式都符合人體生理結(jié)構(gòu)和力學(xué)原理，淋漓盡致地體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)之美，追求“天地人合一”之境界。“靜如山岳，動(dòng)若江河”，可謂動(dòng)靜之美；“立如平準(zhǔn)，活似車輪”可謂平衡之美；“外似處女，內(nèi)似金剛”可謂剛?cè)嶂?；“氣宜鼓蕩，神宜?nèi)斂”可謂精神之美；“外勁走纏絲，內(nèi)勁走螺旋”可謂圓潤(rùn)之美；“蓄勁如張弓，發(fā)勁似放箭”可謂張力之美；動(dòng)作如行云流水可謂飄灑之美，如此不一而足?？傊愂咸珮O拳可以說(shuō)是無(wú)聲的音樂(lè)，流動(dòng)的雕塑，古典的詩(shī)畫，像交響樂(lè)，像抒情詩(shī)，像風(fēng)又像水，充分展現(xiàn)著高雅脫俗的東方美的魅力。

　　益智價(jià)值

　　所謂益智，就是說(shuō)陳氏太極拳在健身、養(yǎng)生的基礎(chǔ)上，通過(guò)長(zhǎng)期修煉，還可開(kāi)發(fā)智慧，啟迪人生，以太極之理念做人做事，參悟宇宙人生之理。習(xí)練太極拳，首先要求松靜，松靜是修心養(yǎng)性的首要條件，而后才能產(chǎn)生“定、慧”。所謂“慧”即智慧。太極拳的陰陽(yáng)哲學(xué)理念，即矛盾對(duì)立統(tǒng)一，與馬克思哲學(xué)的辯證唯物主義一脈相沿，以此世界觀和方法論為指導(dǎo)，去觀察、認(rèn)識(shí)、分析、解決問(wèn)題，就會(huì)符合客觀實(shí)際，掌握事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律，從而掌握真理，把握人生，使自己的人生充滿睿智之光。