精即精華,是物質范疇內最優(yōu)秀的部分。精、氣、神三者統(tǒng)一于精,因為精屬于物質范疇,是氣與神變化、發(fā)展的起點。

　　太極拳對精的重視提到了無以復加的高度。養(yǎng)精蓄銳,拳之根本。無論練功、養(yǎng)生、滋陰、壯陽,全為精脈旺盛。

　　練拳不養(yǎng)精,到頭一場空；精脈勃發(fā),練拳先強三分。

　　人體之精分先天之精與后天之精兩種。先天之精從胎中帶來,是父母交媾孕化過程中,精卵生機使然。如果父母精脈旺,又處于最佳的孕化天時、最佳的心理環(huán)境,懷孕期間營養(yǎng)又好,胎兒精脈當然好。

　　先天之精影響人的一生,但又不可忽視后天之精。人出生后,飲食營養(yǎng)合理,注意身體、心理訓練,精脈也會逐步得到調整。

　　少年、青年功夫不如壯年,重要原因在于精脈不豐、不熟;老年練功不可過度,過度損壽,因為老年精脈已經衰弱。太極拳以養(yǎng)精為上,技擊次之,精脈乃命脈。服精求技,如緣木求魚,到頭一場空。

　　氣處于精與神中間的狀態(tài),無形無勢,可任意流動,是精表現(xiàn)出來的一種特殊方式。

　　我國古代哲學家們認為：物有對待,勢有回還。氣的運動變化分為陰陽兩種性質,對立統(tǒng)一。

　　氣的陰陽劃分為：呼氣為陽,吸氣為陰；上升之氣為陽,下沉之氣為陰；陽氣上升仍為陽,陽氣下行即為陰；陰氣上升即為陽,陰氣下行仍為陰。陰氣藏精于內，不斷地扶持陽氣,陽氣衛(wèi)護體外，使身體表面固密。如果陰不勝陽,陽氣亢盛,會使血脈流動迫促,若再受熱邪之侵,陽氣更盛,就會發(fā)為狂癥；如果陽不勝陰,陰氣亢盛,會使五臟之氣不調,以致九竅不通。只有內氣陰陽平衡,才能筋脈調和、骨髓堅固、血氣暢順,邪氣不能侵害,耳聰目明,生機昂然。如果陰氣與陽氣分離決絕,人的精氣就會竭絕。

　　至于有人所分清氣與濁氣,也不外乎陰陽二氣。清氣為上升之氣,為陽氣；濁氣為下沉之氣,為陰氣。吸清排濁,練拳養(yǎng)生。

　　神由精和氣所生,是物質的產物,它本身屬精神、意識范疇。精氣雖然存在于五官百骸之中,但神采表現(xiàn)于外。精氣旺盛,神采飛揚；精血衰微神色暗淡。練拳之人,舉手投足,無意間流露風流神采,全仗豐盈精氣。所以說,出神入化,須從提精開始,提精方可練神；神明靈巧,要從運氣中來,運氣自出神靈。神來自精、氣,又高出精和氣,正如精神來自物質,但精神對物質有能動作用。太極拳演練要以提精貫神,神志集中貫始終。手、眼、身、法、步,一招一勢,全神貫注,不可有一絲懈怠。

　　神散則架勢松垮,根本無益于精氣。例如在懶扎衣動作中,目光隨手而動,不可東張西望。不僅眼到,手、身、法、步,人身處處皆是精神,要讓精神、內力與外形動作結合起來,靠神之能動作用,練好太極拳。